張維為的「思考中國三部曲」，（《中國震撼：一個「文明型」國家的崛起》、《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》、《中國超越：一個「文明型」國家的光榮與夢想》），為他成為國師奠定了基礎。一看這「思考中國三部曲」的名字，就霸氣側漏，也只有國師，才敢用這樣的名字。
張維為還在東方衛視開講，《這就是中國》這檔電視節目也是以「中國」命名。總之，張維為不管是寫書，還是做電視節目，都是以「中國」命名，他儼然成為了中國的形象代言人。有人不服氣，說張維為不配當國師。如果他不配，那無人能配，張維為是當之無愧的國師，無人出其右。
中國的外交思想本來就領先世界三百年，有了國師張維為的參與，至少要領先世界上千年。中國文明只有五千年，有了國師張維為後，中國文明至少要延長到上萬年。像張維為這樣的國師，五百年也出不了一個，至少要五千年才能出一個。所以，像張維為這樣的國師，不僅是中國的形象代言人，也是中國文明的代言人。
張維為說，中國老百姓比美國人更富裕，生活得更好，這是事實。光憑這一點，張維為就可以成為當今世界上最有見地的專家學者，如果不對中美兩國進行全面深入地研究，是得不出這種讓全人類都刮目相看的見解的。由此 可見，張維為對美國的了解也是無人能比，就連美國人肯定也自嘆不如，因為美國人肯定不知道他們沒有中國人富裕。
有人說，張維為是瑞士國籍，不是中國國籍。言外之意是說國師張維為並不愛國，如果愛國的話，怎麼可能捨棄中國國籍呢？只要愛國，不分國籍，張維為完全可以身在曹營心在漢嘛！再說了，張維為很有可能是在瑞士這樣的西方國家進行潛伏。我們都知道，資本主義國家的人民都生活在水深火熱之中，普通中國人不敢去體驗，於是張維為挺身而出，替中國 人去體驗，去替中國人受苦受難。
也有人說，張維為之前任教的瑞士日內瓦外交與國際關係學院是野雞大學，張維為以此為跳板，進入了復旦大學，並建議追查張維為的造假行為。英雄不問出處，別說張維為任職的是野雞大學，就是他畢業於野雞大學，也沒有什麼關係。至於造假，也情有可原，他愛國心切，但報國無門，於是造假進入復旦大學，終於找到了一個報效祖國的平臺。這種行為，不但不應該譴責，而且應該表彰。
還有人說，張維為把西方國家說得一無是處，但他卻在用西方理論為自己背書。這也沒有大驚小怪的，西方國家是糟粕，西方理論是精華，張維為唾棄西方國家、運用西方理論，是取其精華、去其糟粕。再說了，在這個過程中，比如在蔑視以美國為首的西方國家方面，張維為充分彰顯了「四個自信」，而「四個自信」是本土理論，是中國自有的理論。由此可見，在
這方面，張維為也運用了中國自有的理論，並不是完全照搬照套西方理論。