1月8日，獨立媒體人江雪於3日發表的紀錄西安封城的《長安十日》一文遭到刪除，文章（首發於微信公眾號「默存格物」）曾引發輿論熱議和媒體關注，也有人因此將江雪稱為「西安版方方」。胡錫進於1月5日微博發帖談論此文，表明了不同看法，但仍表示「應允許《長安十日》這樣的表達」，目前該微博帖文也遭到刪除。
相關閱讀：【404文庫】默存格物｜江雪：長安十日
以下是胡錫進的微博原帖全文：
@胡錫進：
江雪的《長安十日》引起截然相反的評價，但是無論她的支持者還是反對者，很多都把她與方方做了類比，也就是說，她被很普遍地看成了「長安的方方」。
所不同的是，方方在一開始受到了幾乎一邊倒的挺贊，但到後來對她的批評又形成很大聲勢，那是因為公眾對武漢疫情的認識在新冠肺炎成為全球大流行之後出現了視角的變化，對中國抗疫形成非常正面的肯定，這帶動了對芳芳認知的變化。而對江雪的評價，從一開始就形成了兩極化。
我讀了《長安十日》，一方面，我願意相信作者講述的西安封城以來大部分故事和細節都是真實的，另一方面，作者對文章素材有明顯的選擇性。這種選擇性是她的價值觀決定的，倒未必受某種政治動機驅使。
我相信，江雪是這些天西安這座城市居民中悲情最多的人之一，她看到的城市不僅是悲傷的，而且是對立的，錯上加錯的，抗疫運轉十分低效，城市的目標也莫名其妙。對她來說，這座城市裡唯一真實的就是痛苦和缺少希望。
我想說，這樣的悲情視角是永恆的，樂觀主義和英雄主義存在多久，它就存在了多久。而且部分知識分子中一直存在一種信念：他們的使命就是記錄人間的痛苦，而且只有那樣做才是良心的體現。
既然江雪的視角是社會生態中天然存在的，我認為無論大多數人喜歡不喜歡，都應該允許《長安十日》這樣的表達。實際情況也的確是這樣，那篇文章目前完好地掛在網際網路上，誰都可以打開它。我認為這是我們社會對待批評應有的開放和包容。我相信，幾乎沒有人希望中國網際網路上只有一種聲音，包括江雪大部分最激烈的批評者們。
至於江雪因為發了這篇文章遭到一些「圍攻」，我覺得這同樣是輿論場生態的一部分，也是她應當面對和承受的。而且我相信，她有這方面的思想準備。
網上今天流傳江雪發文後被國保四人找上門來，但她本人隨後做了否認，表示自己是平安的。我個人也希望她平安，就像方方一直是平安的一樣。
最後我想說，看待我們的社會存在很多視角，悲情的視角只是其中的一個。圍繞中國抗疫的肯定性視角無疑更加普遍，因為它得到了中國抗疫綜合效果遠好於外部世界這一強大事實的支持。雖然這個事實取代不了人們有著各種困難和煩惱的日子，但是老百姓的集體理性並沒有沉睡，眼睛不會瞎。不要把國家的抗疫成就與現實中的具體問題和不如意對立起來，用其中的一個覆蓋另一個，無論對哪個立場的講述者來說，都應是他們敘事的邊界。