作者：照相的宋師傅
往年的三八節，因其往往與兩會「撞期」，所以會融入盛會，成全了報導花絮，綻放出民意代表謹慎的性別表達。於今年而言，這種例牌自然是保留的，鮮花開滿朋友圈，但代表行業露面的各行業女性，卻在「念想小花梅」的輿論前黯然失色。
這種「念想」早已成為一種強勁的上下求索與不竭追問，貫穿事件發生發展的全程，洞穿數個地方結論，即使有省級通報，也未能遏制它的穿透能量。期間，有冬奧事，有耀眼運動明星，也未能遮蔽分毫。哪怕戰爭議題入侵輿論場，有心人仍以某種角度連結它。
在民間執著之外，官方有兩次表達，有利於這一事件在後通報期的發酵。一是公安部將今年3-12月定為打拐專項運動，二是孫春蘭表態，要嚴厲打擊拐賣婦女等違法犯罪。但要注意的是，「念想小花梅」的民間態度與嚴打拐賣的官方立場有顯著差異。
在前者那裡，個案始終沒有解決，人們過不去「那道坎」。這道「坎」就是小花梅作為整場風暴的核心人物、及其勾連的核心事件，仍沒有得到清楚的、徹底的交代。出於對個案或被搪塞的警覺，人們對運動式打擊的響亮承諾，保留了本能的牴觸。
在另一個方向上，今年兩會頗多女性代表委員圍繞打拐提交議案，有的呼籲買賣同罪，有的強調把打拐納入地方考核體系，施行一票否決。大致都是希望從立法與行政兩方面施加壓力，促成打拐的嶄新機制與氛圍。這種亡羊補牢的思路能否奏效，有待觀察。
要理解的是，在對小花梅事件的追蹤與自行探究過程中，人們放棄了對媒體的熱望，放棄了對權威的依賴，轉而真正地依靠自己的眼界與智力，並結成了極其廣泛的網絡協作。這是網絡史罕見的自我教育事件，其成就之一就是對消解議題的意圖保持警惕。
換句話說，今日的小花梅事件及其闡釋，已然為民眾獨力「持有」並「捍衛」，絕非所謂的輿論引導可以與之爭鋒。若輿論是火，它已經是煉成的「金屬」，不為外界的幹擾所動。那種「三板斧」的輿論引導法，已經被證明無效，在三八節念小花梅就是新例證。
只要「小花梅」在豐縣一日，外界如是觀之的念想、不忿與仇視就將存在一日。在過去處理群體事件時，移除敏感源是標準操作，然而在這件事上，「敏感源」被以逆反行動邏輯的形式保存了下來。官方與其怨恨輿論念念不忘，不如多想想切割之難為哪般。
這是一種新的變化，人們不再叩問小花梅事件的「真相」，而是在這件事上實行了「紀念」她的立場。這種立場之變，是放棄了在技術性上求真、求真上拉鋸的表現，也意味著對事件去權威化的理解。人們或被奪走真相，但你不可能奪去人們的「紀念」。
所以，人們在三八節「紀念」小花梅，不是因為死別，而是一種與女性安全感、與守望相助、與人世間珍貴的情感關係的「生離」。在某種意義上，人們不再與那些圍蔽之力相抗衡，而是另闢蹊徑，用彼此感觸交織現時之需。而紀念，也不再點綴傷感文字，卻說明著冷峻的問題。