CDT編輯註：關注性別議題的公益媒體「橙雨傘」日前被微信封號，微博亦處在禁言中。
近日，B站一位up主上傳的芭蕾舞短片被B站退稿，後臺審核給出的原因是，「含有低俗內容」。
在反覆檢查自己的視頻內容後，這位up主發現，所謂的「低俗內容」，可能是視頻中一位正在舞蹈的芭蕾舞演員，未穿內衣導致的「露點」。
B站社區規則明確寫到：
「如果包含裸露的視頻是用於教育、紀實、科學研究或藝術用途，而不是毫無意義地展示圖片，那麼該視頻是可以接受的。」
既然如此，上述短片又何來「低俗」一說？
早在去年，B站就曾被央視點名批評「軟色情」「低俗」，隨後迅速進行了整改，如今已經縮緊了審核政策。但在芭蕾舞短片因「低俗」被下架時，在我看來真正含有低俗內容，或具有性挑逗意味的視頻，卻仍有不少在B站大行其道。
甚至，不久前有網友在B站上發現，有一位up主發視頻，教大家嫖娼被抓後如何不通知家屬（目前該視頻已經下架）。
這不得不讓人懷疑，B站後臺審核的標準到底是什麼。
1.被刻板審核一刀砍掉的「性」
這種「謎一般的審核機制」並非只在B站存在。
還記得那個新聞：疫情期間，某中學生物老師在線上直播課堂給學生們上課，但是因為涉及到生理名詞，直播間直接被平臺封禁。但就在同一個平臺的「顏值區」「星秀區」「舞蹈區」「戶外區」等分區，一些主播還在打擦邊球。
類似的體驗，使用微博的讀者們也可能經歷過。在微博更新了圖像審核機制之後，一些圖片莫名其妙地就掛了。
比如下面這條微博，九宮格的人體藝術繪畫大面積被斃後，只剩下被空白包圍的兩張作品，逼得一位藝術博主呼籲：「懇請微博的圖像審核機制認真區分一下，什麼是值得讓大家看到的。」
而經歷乳房切除手術後，女性自信地展示自己身體的圖片，也「不被允許」。
一邊過度審核，一邊各種擦邊球，這種矛盾背後，其實有一個非常刻板僵化的審核機制，那就是對於色情內容的過濾條件非常單一：
只要露點就是色情。
某動畫的B站版本，將角色的「露點」P掉了
這種過於單一的機制，一刀砍掉了包括生理、藝術、色情等關於「性」的內容。
事實上，生理、藝術、色情之間的界限，一直都曖昧不清，因為這裡的界限完全是因人而異的，牽涉到的是整個社會的道德觀念。
所以，這種刻板的審核機制，投射的更是整個社會對於「性」的恐懼和焦慮。長期以來，中國人對於人體，尤其是女性的身體，都有一種欲拒還迎的迴避態度。在公開的電視平臺為藝術雕塑打碼，給電影裡裸體的女演員「穿衣」這種新聞，我們一直都不陌生。
在這樣的道德觀念下，越來越多的人甚至無法分清「低俗」與身體和藝術之間的界限。
譬如，去年四川美術學院院長為學生示範人體寫生，竟然被網友批評指責，使用裸體模特寫生是傷風敗俗的行為；而由北京師範大學兒童性教育課題組編寫的《小學生性健康教育讀本》，被家長指責「尺度太大」，最終被下架。
我們每一個人都過著越來越狹窄的生活。
2.被觀賞、消費的女性
回到B站的「迷之審核」這件事上。
為什麼對待「性」都這麼嚴格了，還是有那麼多軟色情內容可以坦蕩蕩地跨過審核門檻？
因為男性需要。
在當下社會，女性的身體變成了一個複雜的符號。她的身體，是多重欲望的疊加，是多種期待的合流。正如歌手陳粒在《易燃易爆炸》這首歌裡唱的那樣：「想我冷豔，還想我輕佻又下賤；要我陽光，還要我風情不搖晃」。
眾多欲望的背後，是男性凝視的雙眼。
女性的身體逐漸淪為了被觀賞的他者。不僅是B站等平臺，文學、廣告、身體裝飾，無一不暗含著男性話語霸權對女性的控制。在看和被看中，女人永遠處在被看的地位。
微博上引起關注的汽車貼紙 圖源見水印
當然，這個社會正在改變，男性也會被觀看，被小姐姐「饞身子」。但是總歸沒有像女性那樣，被客體化，反而被賦予了某種精神上的優越感。
上述審核機制的背後，男性在為女性制定著一套「美的標準」。他們定義「低俗」，他們又為心中的「性感」買單。女性則被裹挾著向這些標準靠攏。
在這套「美的標準」的影響下，出現了消費主義對女性的二次壓迫。
各種網絡平臺數據、流量和點讚打賞，都傾斜在迎合男性審美的內容上。就拿B站的舞蹈區來說，有不少網友吐槽，這裡有個潛規則是「不賣肉就不會火」，於是投稿的up主們裙子越來越短，而舞蹈動作越來越划水。
在這樣的讚賞機制中，女性被消費於無形。
知乎問題「B站舞蹈區某些人是在『賣肉』麼？」下的回答
3.後浪們需要怎樣的性教育?
回過頭來看B站，我們也並沒有權力，把那些宅舞或一些具有挑逗性的動漫等，簡單劃分為「低俗」。但是，有一個不能忽略的事實是，B站在越來越低齡化。
在B站的用戶畫像中，0-17歲用戶佔據主流。
更進一步說，在一部手機就可以衝浪的今天，整個網際網路也在逐漸走向低齡化。B站很清楚地看到了這個趨勢，所以有了《後浪》——
「人類積攢了幾千年的財富，
所有的知識、見識、智慧和藝術，
像是專門為你們準備的禮物。
科技繁榮、文化繁茂、城市繁華，
現代文明的成果被層層打開，
可以盡情地享用。」
……
請先等一下。
作為前浪，我們還需先審視一下現有的文明成果。
現在的我們，可以做到在網絡平臺上自由、自信、自然地展現自己的身體嗎？可以盡情地欣賞人體雕塑、畫作與相關攝影作品，而不是對著九張裂開的圖乾瞪眼嗎？可以聽到不被改詞的現場，看到不被「脖子以下不能描寫」規定所限制的小說嗎？
綜藝上越來越常見的對歌詞的篡改
在這種情況下，我們的網絡平臺應該為「後浪們」提供怎樣的性教育？
作家林奕含的長篇小說《房思琪的初戀樂園》裡有這樣一個情節：
思琪用麵包塗奶油的口氣對媽媽說：「我們的家好像什麼都有，就是沒有性教育。」
媽媽詭異地看著她，回答：「什麼性教育？性教育是給那些需要性的人，所謂性教育不就是這樣嗎。」
這一情節精妙地點出中國性教育的現狀：家長「談性色變」，孩子「性無知」。
可以說，後浪們身處的時代，早已是「性」息時代。各種關於性的信息早就充斥在網絡平臺、影視作品、歌曲中的各個角落，孩子們需要在成人的幫助下學會分辨各種信息。
只有擁有了正確的性觀念，才能分辨什麼是生理健康，什麼是愛情的表達，什麼是色情。
圖/《印度的女兒》
成人在孩子的早期教育中，不要避談性教育、生理衛生之類的話題。告訴孩子要尊重自己、並且尊重他人的身體，不羞於談論身體的任何器官，更好地認識性，享受性。
除此之外，更要讓孩子們擁有正確的性別觀念。教育男孩子們不要物化女性，女孩子們不要自我物化，尊重性別差異，不刻意迎合別人展現自己的身體某個器官，正確地對待性行為，抵制針對女性的性暴力。
這，才該是為後浪們準備的禮物。