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儘管中國的言論審查和輿論管控日趨嚴峻，國家對公民的監控也無處不在，但我們依然可以看那些不服從的個體，頂著被刪號、被約談、甚至被監禁的風險，對不公義勇敢發出自己的聲音。
中國數字時代在「404文庫」欄目中長期收錄這些被當局審查機制刪除的聲音。如果您也不希望這些聲音就這樣消失，請隨手將它們轉發給您可以轉發的任何人。
在本期的【404文庫】欄目中，我們將選讀過去一周中引起輿論關注的三篇404文章。
一、布魯斯出海日誌｜尼泊爾「Z世代革命」：政府封禁社交媒體引燃年輕人的怒火
近日，尼泊爾大量年輕人走上街頭抗議政府社交媒體禁令以及長期以來的貪汙腐敗、政府無能。
在9月8日的大規模抗議中，年輕人頂著政府軍警暴力鎮壓，推倒路障，衝破警戒區。警方鎮壓造成數十人死亡，數千人受傷。
9月9日，尼泊爾總理卡德加·普拉薩德·夏爾馬·奧利下臺。
就在幾日以前，尼泊爾總理奧利還出席了中國「九三閱兵」。
對於這一起事件，在微信公眾號「布魯斯出海日誌」發布的一篇遭到刪除的文章中，作者化雨寫道：
8月底，尼泊爾政府要求所有社交媒體平臺在七天內完成註冊，否則將被屏蔽。期限一過，Meta(Facebook,Instagram,WhatsApp)、YouTube、X(前Twitter)、Reddit、LinkedIn等全球巨頭均未提交申請。9月初(上周四)，政府正式下令全面封禁這些未完成註冊的平臺。
分析人士指出：「超過700萬尼泊爾青年在海外求學或工作。」此舉直接切斷了這數百萬尼泊爾海外勞工、留學生與家鄉的聯繫，也重創依賴社交媒體宣傳的旅遊業。
對年輕人來說，這更是剝奪了他們的主要溝通和表達渠道。憤怒之下，成千上萬的青年轉向TikTok等尚可使用的平臺組織抗議，迅速走上加德滿都街頭。
抗議升級：9月8日的大規模示威，成千上萬年輕人衝破加德滿都的警戒區，推倒路障，抗議政府，警方則使用催淚瓦斯、水炮甚至實彈。衝突已造成至少16人死亡、80 餘人受傷，政府宣布宵禁，軍隊進駐首都加得滿都。
如果說封禁是導火索，那麼「Nepokid」浪潮則是運動的燃料。早在此之前，#NepoKids、#NepoBaby的話題已在TikTok、Reddit上刷屏，年輕人揭露並嘲諷政客子女的奢靡生活。
抗議者的口號直擊人心：「領導人的孩子帶著Gucci包回國，人民的孩子卻躺在棺材裡。」 這不僅指向了高達19.2%的青年失業率，也揭示了大量尼泊爾青年因生計被迫出國務工，甚至作為僱傭兵死在俄烏戰場。
與此同時，普通家庭靠微薄收入和海外匯款（佔GDP的三分之一）維持生活，而政客子女卻在海外享受名牌與特權。這種鮮明對比，讓「腐敗與不平等」這一老話題，被Z世代以更加直觀、尖銳的方式重新呈現。
[…]
這場運動沒有明確的領導者，卻帶著強烈的世代烙印。大學生、中學生成為主力，他們喊出的口號是：「我們這一代要終結腐敗。」 在他們看來，政府所謂「維護國家尊嚴」的封禁，不過是為了壓制揭露腐敗的聲音。
[…]然而，這一次的抗議已不再是單一的「網絡自由」之爭，而是一次更深層的世代覺醒。年輕人不滿足於恢復社交媒體，而是要求透明、問責與真正的政治改革。
有人稱這場運動為「最後的革命」（The Final Revolution）。它未必能立刻改變政局，但無論如何，它標誌著尼泊爾政治的一個重要拐點：Z世代正在以數字時代的方式，讓自己的聲音被聽見。
我們經常看到網絡上調侃Z世代整頓職場，現在尼泊爾的Z世代走上街頭要整頓尼泊爾政壇。隨著公眾和名人支持不斷增強，這場由Z世代引領的「革命」，正在撼動尼泊爾後君主制時代的既有秩序。
二、食通社｜送外賣是一種「短命勞動」嗎？
微信公眾號「食通社」作者鄭璐悅近日發布文章，提出當前中國外賣員的生存困境。該文在食通社微信公眾號上被刪除，豆瓣頁面截至發稿時仍可見。
文中寫道：
從4月份京東和美團圍繞騎手社保展開的輿論戰，到9月1日強制繳納社保的新規，騎手的勞動狀況越來越受到人們的關注。但是，對於很多騎手來說，社保似乎是一個非常遙遠的事情，他們總是緊盯著眼前的生活壓力。
騎手以透支自己的身體健康為代價，一刻不停地穿梭於食物供應鏈的「最後一公裡」。很少有人意識到，為顧客餐食而奔忙的他們，卻往往是這個系統裡最難吃上一頓健康飯的人。
「騎手們經常一天兩頓，很多人有胃病。」《過渡勞動》作者孫萍在《隨機波動》播客中提到的這句話，讓我很不平靜。並非因為吃驚，而是出於共情。作為營養學者，這種矛盾讓我意識到，值得關注的不僅是餐桌上的食物與健康，還有那些送餐的人是否能好好吃飯。
騎手患胃病，乍聽是因為缺乏健康知識，不懂養胃之道，但當群體患上了這樣的「職業病」，事情遠不止於此。
外賣騎手的工作性質決定了他們作息不穩定，平常的進餐時間和飲食質量往往取決於訂單量、工時長短，甚至取餐地點是否可及等等因素，而非他們是否「懂得養生」。 現實是，他們的工作節奏不允許他們有足夠的時間準備營養均衡的餐食。騎手們的健康困境，不是因為他們不想吃好，而是他們的勞動條件決定了他們無法做出更好的選擇。
因此，在理解騎手們的胃病時，開出「規律三餐」的營養處方是傲慢且無效的，因為它與「以單計價」的生存法則不兼容。社交媒體上常見的「少喝碳酸飲料」「多吃蔬菜和水果」「多運動」等專家建議，雖具體，但在真實世界裡常因為各種社會因素磕絆，難以實現。
三、清華大學官網刪除法學院教授勞東燕2016年畢業典禮致辭
清華大學法學院教授勞東燕在清華大學2016年畢業典禮上曾發表致辭，清華大學官網於當年收錄發布致辭文稿。截至2023年2月原帖仍可見。目前該頁面已被刪除。
致辭節選部分寫道：
對於法律人而言，要實現「學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人」的基本目標，諸位同學必須要注意四點：
1.做一個正常的、有人性的人。國內的左派之所以惹人討厭，就是因為他們一面說北朝鮮與前蘇聯的體制有多麼美好，另一面去將自己的孩子送到美英德法等西方國家去留學，甚至讓妻兒都移民到那裡。一切有真誠信仰的人，都值得尊重。但是，正能量的嘴，負能量的心，打著某種連自己都不相信的主義的名號，做各式的政治投機，愚弄人們，這樣的人最終都會淪為歷史長河中的跳梁小丑。
2.守住共同的底線，能夠做出合理的價值判斷。民主與專制，法治與人治，自由與奴役、憲政與專權，究竟哪個值得追求，沒有什麼可爭論的餘地。正如有學者所指出的，在中國社會，共同的底線不是左、右派各自堅持的「公平」與「效率」的折中調和，也不是在「自由太多」與「福利太多」之間，尋找「既非自由放任，也非福利國家」的第三條道路，而是爭取最低限度的自由權利與社會保障。這是現代文明的基本價值共識。奴隸制再怎麼有效率，都不可能為現代文明所接受，因為它背離自由的設定，強迫他人處於被強制的地位。[…]
3.認清中國社會的發展潮流，將自己的優秀與推動社會的進步結合起來。唐德剛先生曾說，中國要花兩百年左右的時間才能走出歷史三峽，轉型成為一個自由、民主與法治的國家。從1840年起算，離兩百年已經沒有多少時間。要相信，中國社會一定會走出這個歷史三峽。在此過程之中，請求諸君務必將自身的優秀與推動社會的進步結合起來。優秀並不僅僅意味著成為行業（尤其是主流行業）的精英，優秀意味著擔當與責任，意味著順應社會發展的歷史潮流，而不是逆潮流而行。[…]
4.掌握法律技術很重要，同時要時時謹記，技術說到底是為合理的價值判斷服務的。作為一個合格的法律人，同時也作為一名公民，諸位同學既要熟練掌握各類法律技術，也應當具備獨立的思考與判斷能力。請不要覺得個案正義不重要，尤其在敏感的或者有重大影響力的個案中，要能夠做出合理的、符合時代精神的價值判斷，並且有能力運用所學到的法律技術，來實踐與推進這樣的價值。在我看來，將技術玩弄於股掌之間，卻無法做出或者故意地無視合理價值判斷的人，根本就是沒有靈魂的專家；反之，能夠做出合理的價值判斷，卻無法通過法律技術來貫徹此種價值判斷的，並非合格的法律人，充其量只是憤青一個。合格的法律人，必須能夠將高超的法律技術與合理的價值判斷結合起來。
以上是本期選讀的三篇404文章。文章全文見中國數字時代網站。這些作品版權歸原作者所有。中國數字時代僅對原作進行存檔，以對抗中國的網絡審查。
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